QQ:482511827 微信:100779029

您现在的位置:首页 » 佛商会 » 佛商会事迹

佛商会事迹

                  品茶居佛堂(承办善行佛事)

品茶居佛堂为了报上师三宝的恩德,为了所有众生开大智慧、积累福报、净除业障等资粮,早证佛果。

显宗佛堂

密宗佛堂

品茶居佛堂2010620日至2012620日至今承办善行如下:发起四众弟子刻《玛尼石一亿观音心咒》坛城已动工在进行中、共修持咒《金刚手菩萨随心咒一亿》已完成、{放生物命已超过三亿}、供灯、超度、烟供等众多佛事来遣除四众弟子的各种障碍,增上修学迅速承办解脱,普利众生。

  

P1010592.jpg (148.81 KB)

2009-11-23 13:48

            十方诸佛菩萨的清净之地大幻化网坛城

坛城浅述:大幻化网坛城,即文武百尊见解脱,对其顶礼、供养、转绕等,可获无上加持。尽管未能前往,亦能透过听闻名号、及观看照片而获得不可思议的功德。

坛城原本是藏传佛教密宗里观想的对象。为便于观修,人工制作了影像坛城,像唐卡坛城,沙画坛城等。

有关密宗这方面的教证,如金刚手言:「凡见坛城者,即能清净十一种根本誓言和二十五种支分誓言,获得如来身、语、意、功德、事业之不可思议功德。」

《闻解脱释文》中也道:凡见坛城者,在七世之内必能解脱证果。

頂禮大幻化网壇城,能夠清淨破戒罪業,獲得無量功德。蓮花生大師說:“何者頂禮幻化网,寂怒壇城之本尊,清淨失毀誓言罪,亦能消除無間業,拔脫沉淪地獄苦。

坛城,中有五部佛父佛母共十位,男女菩萨共十六位,六道导师共六位,四门守护明王明妃共八位——总计四十位,再加上普贤王如来佛父佛母,合计就是四十二位寂静神尊。所谓坛城,即完整的本尊世界。在梵文中称其为曼扎拉,直译是圆形围绕。其意义就世俗象征性坛城而言,即对于所依本尊无量宫殿中心做周围围绕,或者对于能依主尊,众多圣尊围绕。

 双手合掌于头顶,能清净身造之业。双手合掌于喉间,能清净语造之业。双手合掌于心间,能清净意造之业。额头、双掌、双膝五体投地,能清净五毒业障,获得身语意功德事业五种加持。

    根据历代众多上师们的教言,转绕坛城能够积累资粮、忏除业障、去病禳灾……有无量功德。阿底峡尊者在拉萨时,对转绕彻囊寺,兴趣盎然,百转不厌。这就引起了僧众信徒们的注意,以仲敦巴格西为首的大德们向阿底峡尊者祈问有关转绕方面的教诲,尊者开示道:在世间有为善法中,没有比转绕所获得福德更大的了。在转绕时,身语意三门都应当归摄于绕行。在印度,有转绕城市获得成就的人,有转绕经堂、藏经楼获得成就的人,也有转绕卡萨巴挪观世音菩萨圣殿,病体康复并获得成就的人……因此,大家应该精进转绕!至尊上师(法王如意宝)也曾宣讲许多转绕坛城的功德,尤其对转绕大幻化网坛城的功德时指出,转绕坛城分作三种品类:上等者,转绕一万圈以上;中等者转绕一千圈以上,下等者,转绕一百圈以上。依此品类,分别获得上中下三种功德。

 

品茶居佛堂为了更好的为同修服务精进祈祷上师三宝、持戒、持咒、上供下施、忏悔、行持善法和积资净障等方便法门为有缘众生念经加持,消灾解难,净除一切业障,财富健康受用圆满,临终自在。

 

打卦的意义

 

因信众祈请,上师慈悲为信众打卦观察,解决修学的各种障碍,帮助大家圆满福慧资粮,早证佛果。

 

这里打卦并非世间卦相,如算命、测八字、六爻、紫微、梅花、测签等。是运用佛法仪轨禅修证量来观察所求之事。详细介绍可以翻阅《慧灯之光》五。根据问卦者的业障显现程度来告知解决问题方案:念什么心咒、经忏、仪轨、刻玛尼石、供灯、放生和做哪些佛事来遣除违缘,承办一切利益。由于业力深重所感,众生难免会遇到无法解决的难事。比如疾病绝症、不孕不育、堕胎、破戒、破密乘誓言、家庭不合、亲友不学佛、恶习难改、物品遗失、修学困难、工作不顺、穷困潦倒、经济纠纷、亡人去向、遭遇命难等等,都是数世累积的恶业成熟所致。想要改变这些现象,解决这些问题,需要发清净心忏悔,发菩提心利益众生,断除恶习,积资净障。

 

刻玛尼石的功德意义:因众生所造恶业,人为灾难、自然灾害层出不穷,灾患频频发生,我们相信依靠众多高僧大德的发心和众生行持善法,能减少直至消除世上各大灾难,在这特殊的时候,罗夏酿波仁波切发大慈悲心,在殊胜的金俄寺普巴金刚道场神山上刻《玛尼石一亿观音心咒》坛城,此善行对弘扬佛法、消除大灾难、世界和平有特殊缘起,依伏藏授记可以遣除世界上二千零十二种大灾难。今生能在玛尼石刻上一亿观音心咒对佛教及整个世界所有众生都有大利益,与此结上缘分,无论佛门弟子,还是凡夫俗子,受用财富、远离病魔、健康长寿、修行福报与智慧等,皆如意圆满,净除一切罪业,命终任运往生所欲刹土。”

金俄寺(四川甘孜州色达格萨尔王之乡)

金俄寺

在四川省甘孜州色达县的翁达镇上,有一座当地人称之为神山的高山,这里风景秀丽,空气清新,冬季白雪皑皑,夏日绿草茵茵,神山远看形似一头大象,就在这大象的鼻子上,座落着一座古老的寺庙——金俄寺。
金俄寺是文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨同时显现的道场,是主修普巴金刚的修行道场。在文革期间,藏地的很多寺庙都遭到了破坏,而金俄寺却神奇般的免遭浩劫,整个寺庙完整无损的保留了下来。
金俄寺座落的神山顶上,至今还有着格萨尔王留下的铠甲印迹的马蹄的脚印。后山有一个观音洞,洞内有一个天然形成的海螺的狮子乳,海螺内流出的水四季都不会干涸,人们称之为甘露,喝到甘露的人可以消除业障。洞内还有自然形成的莲花生大士、四壁观音等佛像。金俄寺大经堂的后面,有一棵几百年树龄的护法树,很多对佛法有信心的人都能看见护法树上显现。
普巴金刚不共本尊曾十三次在金俄寺成就者前面示现,金俄寺院周围的小树林,树枝自然形成了普巴金刚杵的形象,这是修成普巴金刚的殊胜标志,也是至今在雪域独一无二的景象。

 

玛尼石坛城在金俄寺的八吉祥山下,正在搭建动工时拍摄

坛城挖地基开光时,天空上出现的吉祥瑞相

金俄寺德高望众的堪布在玛尼石上刻观音心咒加持并开光启动此善行

罗夏酿波仁波切念经加持

 

 

 

 

品茶居素食馆李碧云女士亲临到金俄寺见证此殊胜的善行

供灯的功德意义:欢迎四众弟子一起参与共灯,让我们燃起无量无数的明灯,照亮所有六道众生内心,遣除无始以来的业障暗恼,现证永恒不变的极乐刹土。

 

莲花生大士的初十荟供仪轨内提及:「作一次荟供后,再没有造新罪,未来一定会往生极乐世界及莲师净土。」若能依持荟供的戒律及次第,莲师所提的功德定会圆满。 作一次荟供等同供养一切诸佛菩萨。荟供时,已经迎请三身坛城到修法所在地,加以咒语、手印、定力的加持,将所有供品转化为甘露。因此荟供不只是一般的供养,实具有很大意义。

 

供花功德
鲜花供佛可获无量功德。《大方广如来不思议境界经》记载,凡诚心、欢喜供养佛者,必得安乐、大福等,并迅速成就阿耨多罗三藐三菩提。
关于佛前供花而获无量功德之事,很多经典都有记载,根据《百缘经》卷六,以华奉迦叶塔,依其功德可生于天道、得金色身。《大品般若经》卷二十一记载,释迦牟尼佛于前世修菩萨行时,尝求五茎青莲花供养燃灯佛,而受来世成道之记。

 

莲花生大师说:「依靠转经轮的功德可任运成就修法的一切顺缘、消除一切违缘障碍、病缘害缘、三百六十种疾病障碍、八十万种魔障、二万一千种骤魔、三百六十种本魔、诅咒厌胜压制,不吉祥卦象、噩梦、凶兆、严重灾难相等一切违品的恶缘。」

智慧第一的舍利弗尊者,曾经请求世尊开示:「世尊,转经轮如何成熟善根,请已解脱无量大劫轮回的世尊教导我。」世尊作此教言:「转经轮的功德今作简要说明,以短暂的时间或在殊胜的节日里转经轮,或于日常中如小溪流水一样不间断地转经轮,可使三界众生获得解脱。以手接触经轮或眼睛见到经轮的有情不会堕入恶趣中,以手转绕经轮的功德可以使天空、大地、水、火、风、山石草木、森林中的有情皆成佛道。若在山顶转动经轮,所居方圆一带可得吉祥圆满。若瑜伽士转动经轮,自他二利事业可以任运成就。若持戒清净的修道者转动经轮,可以清净破誓言的罪业。若咒师转动经轮,能消除业障面见本尊。若医生转动经轮,其居住地方瘟疫消除并皆得成佛。若国王转动经轮,其臣民眷属皆能消除业障。若官兵转动经轮,能够清净业障遣除违缘,增长福田。若王妃转动经轮,可获得圆满资粮,国政兴盛。若军官转动经轮,其队伍及眷属都可消除业障。若士兵转动经轮,能保护其生命并消除业障。若商人转动经轮,则能够生意兴隆,心想事成。若普通男人转动经轮,可获得人天果报。若贫女转动经轮,来世能获得殊胜清净男身。若穷人转动经轮,能够消除业障,转贫为富。转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德,这是诸佛善逝亲口宣说的教言。口中诵咒,手转经轮,心里观想咒轮,如此能够三者不离经常修持,来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。修习正法如是修,消除业障如是修,十八地狱诸有情,愿获解脱如是修,往生极乐胜剎土,成就佛道如是修。」

 

 

 

 

释迦牟尼佛曾经指出,众人共修之功德是各人所修功德的总和,也就是说,如果一万人同时参加法会,每个人于法会期间所造善业都将增长一万倍。然而,如今却有很多人不相信这一点,世间学者对此也不予承认。事实上,无论善业抑或恶业,若众人共同协商、参与,每人都将得到一份相应的功德或罪业。例如一千人同时密谋杀害一人,待到果报成熟之时,千人中的每个人都会感受杀害一人之果报。而众人所造之善业功德也与此理相同。尽管这样,却仍有一部分人错误地认为个人念诵功德较大,集体共修功德较小,这些见解都是对因果关系不十分信任所致。作为一个修行者,我们理应相信佛陀的教言,特别是对因果要生起坚定的信解,值遇大型法会时,一定要积极参加,从而得到大家共修的善业功德,这同个人修持的利益相比,相差十分悬殊.

 

 

放生的功德意义

六度万行以布施为首,布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施,一概俱备。在放生过程中,因为放生,花钱买物赎命,是财布施;因为放生,与物类众生一起皈依,一起忏悔,一起念佛,一起回向,是法布施;是为放生,解除物命被擒被抓,死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧,是无畏布施;三种布施,放生一应俱全,放生功德真的是不可思议!

印光大师:放生十大功德

(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。

(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。

(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。

(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。

(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。

(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。

(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。

(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。

(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。

放生功德殊胜行,无边胜福皆回向    普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹!

 

祈福

超度的功德意义:

 

1.为已投胎的众生超渡:回于各道之中的众生(先亡祖先父母六亲眷属),为他们超度可以使他们在所生的各道中得到福报利益,减少痛苦,种下接触佛法的因缘。

2.为中阴身的众生超渡:中阴身是指死亡后到再出生前之间的境界,一般不是大善大恶的人约为49天。中阴身的超度,由仁波切先勾召处在中阴身状态下的神识使他们先能喜欢来听佛法,再进一步使他们因为听佛法后心开意解而得渡,往生阿弥陀佛的净土。如果我们以大悲菩提心请高僧大德与僧众超度做佛事,奉行一切善事等,并将功德回向给他们,更以传法、讲经来渡他们解脱。

3.为累世冤亲债主及三恶道众生超度:一般三恶道众生以大悲菩提心施烟供、水供、布施血及肉及食物,奉行一切善,其中供灯和刻玛尼石在超度法中极为不共,非常殊胜。并将无量功德回向给他们,传法,讲经度他们解脱。厉鬼的超渡,则修忿怒本尊、施火供使厉鬼无始以来之深重业障、身体、名字皆烧掉,让神识往生到阿弥陀佛净土。

4.为在世的人超渡:目的是为现世父母及六亲眷属增加智能及福德二资粮,清净无始以来无明所造成的业障。去病魔、增福延寿,使世界无天灾、水灾、兵灾、风灾、火灾、瘟疫等危害通过供灯、刻玛尼石、挂经旗、念咒、、放生、布施、供养、荟供、请僧众做佛事等来超度,不仅能帮助亡者脱离三恶趣,投身善道,进而往生极乐净土。对那些已经投身者,在现世所处的各道中也能得到利益获得福报资粮。而且超度的次数越多越好,甚至可以到百次以上,如“涅嘉百次度亡修法”等!也许通过少数的佛事,事情一时没达到预想的效果,但超度的功德决不空耗。这类公案在律部中有许多,现举一例

释迦牟尼佛之功德主,他的小儿子做生意屡遭失败,吃穿都虞匮乏。此小儿子便去请教释迦牟尼佛,自前世到底造何恶业,而有此恶果。释迦牟尼佛就开示他:凡是众生皆有苦,并答应帮助他!释迦牟尼佛用禅定,发现此小儿子的前世是印度婆罗门家族。于是释迦牟尼佛便化身,托钵到婆罗门家。婆罗门家人见一法师前来化缘,马上向他请教:我们每年都已逝的父亲举办超度法会,历时已三十年,是否可以不再续办超度?释迦牟尼佛便开示说道:不但不可中断超度,每年还要多次请出家众做大超度,并要时时大供养,大布施来为已逝父亲消除业障,即使他已转世,仍可获得此大功德。后来这位婆罗门家转世的小儿子,果然得超度功德,生意兴隆,家庭和谐,智慧大开,成为释迦牟尼佛的入世弟子。愿十方三世一切先亡都早日往生阿弥陀佛西方极乐世界!

 

品茶居佛堂:大德开示“现在末法时代,一个道场有从小培养的戒律清净的出家人,天天精进的闻思修行,希求解脱,如此殊胜福田极为罕见,难逢难遇。若能与之结上善缘,对生生世世都会有大利益;若您有经济条件,在无有吝啬心的情况下,可尽量借此机会供养僧众,如果你没有太多钱,哪怕以清净心捐助一元钱,此功德也不可胜言。现在,很多人吃喝玩乐,挥霍无度,过着无意义的生活,若能将这些钱节省下来,以菩提心摄持供养,一切有漏财产就有了真正的价值,对今生来世才有真正的利益”。

华智仁波切在《大圆满前行》中讲:“当殊胜上师奉持菩萨行而积累广大的福慧资粮时,如果自己也加入到他们的行列中,哪怕只是发心供养微薄的财物受用,或身语做些力所能及的事情,甚至包括心中随喜在内而同行,那么依靠大德无上发心力所得的善业资粮有多少,自己也将同样获得”。

 

品茶居佛堂注:请高僧大德打卦,做善行、念经与加持功德不可思议,但是因为往昔的业力沉重,才会导致今天的果报。如果我们不反观自心,把重点放在忏悔业障、调伏自心相续之上,仅仅凭着大德的加持就异想天开地想逆转往昔沉重的业力,是非常难?所以,请四众弟子一定要对上师三宝不退失信心,善行与佛事不会白做,功德不会空耗,增上助缘使得更加圆满。修行要依教奉行,真实地在现实生活中实践佛法,则出世间圆满的同时,世间自然圆满。品茶居佛堂所承办佛事时刻祈祷诸佛菩萨、历代传承祖师、金俄寺罗夏酿波仁波切加持结上缘分的众生,愿众生世间与出世间的一切善愿任运心想事成,命终都能往生西方极乐世界。阿弥陀佛!

 

品茶居佛堂注:为避免某些人打着品茶居佛堂所承办的善行旗号到处化缘,若有随喜,请将善款亲自交到品茶居素食馆前台办理登记专款专项和写好回向名单。凡与品茶居佛堂承办善行结上善缘的十方信士,高僧大德均会予以竭诚念经回向,并由衷的感谢随喜。愿一切吉祥!

除以上的规定以外,其他任何的方式化缘,我们一律不予认可,请各四众弟子谨慎为是。因果不虚!阿弥陀佛!

                     

                              品茶居素食馆(佛堂)

                         咨询电话:25523080(品茶居前台)

                             2012年9月23李居士